مهرگان

زنان ايران زمين

چه بوديد و چه شديد؟

به كدام سو مي برند ما را؟

چند نفر از ما تاريخ مهرگان را مي دانند؟

چند نفر از ما تاريخ اعياد تازي (عربی) را می دانند؟

به کدام سوی می رویم ما ایرانیان فراموش کار؟ 

کارون ز چشمه خشکید، البرز لب فرو بست

حتا دل دماوند، آتش فشان ندارد

دیو سیاه دربند، آسان رهید و بگریخت

رستم در این هیاهو، گرز گران ندارد

روز وداع خورشید، زاینده رود خشکید

زیرا دل سپاهان، نقش جهان ندارد

بر نام پارس دریا، نامی دگر نهادند

گویی که آرش ما، تیر و کمان ندارد

دریای مازنی ها، بر کام دیگران شد

نادر، ز خاک برخیز، میهن جوان ندارد

دارا کجای کاری، دزدان سرزمینت

بر بیستون نویسند، دارا جهان ندارد

آییم به دادخواهی، فریادمان بلند است

اما چه سود، اینجا نوشیروان ندارد

سرخ و سپید و سبز است این بیرق کیانی

اما صد آه و افسوس، شیر ژیان ندارد

کو آن حکیم توسی، شهنامه ای سراید

شاید که شاعر ما دیگر بیان ندارد

هرگز نخواب کوروش، ای مهر آریایی

بی نام تو، وطن نیز نام و نشان ندارد

ندا از میان ما رفت

ولی

"ندای آزادی هرگز نمی میرد"

موج سبز

فرق رنگ سبز با رنگهای دیگر چیست؟

حرکتی با شعار الله اکبر آغاز شده، تاریخ دوباره برای ایرانیان تکرار می شود.

راستی "الله اکبر" به چه زبانی است؟ فارسی، انگلیسی یا عربی؟

ما از کدام سرزمین هستیم؟ ایران یا ...

از الله چه می خواهیم؟ اسلام؟

مگر اسلام در این مملکت نیست؟ مگر مبارزه با بی حجابی، الکل و... که از مصادیق اسلام است در این سرزمین اجرا نمی شود؟

پس به دنبال چه هستند؟ جمهوری اسلامی اسلامی ایران؟

یکبار دیگر اسلام را در کنار نام ایران تاکیید کنیم؟!

به امید ایرانی آزاد و آباد

22 خرداد:

بر حماقت مردم می خندم !

ایرانی،

هیچ اهمیتی نداری !

تضاد:

آنچه که ما ایرانیان  امروز بدان گرفتار شدیم

با خود انديشه كنيم

چند نفر از ما ويزاي ورود به دوبي و عربستان را در پاسپورت خودمان يا اعزاي خانواده مان داريم؟!

چند نفر از ما براي سوار شدن به هواپيما هاي خطوط كشورهاي عربي تنها براي ديدن سر وشكل مهماندارها يا نوشيدن الكل رايگان بال بال مي زنيم؟

خليج فارس هميشه خليج فارس مي ماند

 اين دريا تا ابد پارس است و پارسي مي ماند

ايراني : نگهبان ايران و بيدار باش

چقدر با فرهنگ شدیم !!!

مسلمانان با فرهنگ تبریک عرض می کنم:

گذشته و امروز

در دیروز جستجو می کردم، خیلی قبل ها، هزاران سال پیش ... پدران در فر و شکوه بودند. با شعار گفتار نیک، پندار نیک، رفتار نیک بود که تخم مهر و مهرورزی را در سرزمین ایران می افشاندیم و چه خوب بود! ...

 ... اما ظلم و ستم پادشاهان چند سالهء آخر ساسانيان، غرور و تكبر خسرو پرويز و يزد گرد سوم، آتش تند موبدان زرتشت كه آرام آرام به ستوه آوردند ايرانيان آزاده را، خلاف آنچه زرتشت مژده داده بود و مالياتهاي سنگين، بي سوادي و ناداني چه چاره اي جز فكر كردن به رهايي باقي گذاشته بود. مزدك آمد، مژده داد به برابري و برادري، به يكسان شدن انسانها و كاهش فاصله ها ... كه پادشاه اينگونه نباشد كه اين نيست پيام زرتشت ... چه زود كشته شد.

 ...تازيان تاختند و تاختند، رستم فرخزاد و 4000 سرباز جاويد ايراني را سر بريدند و بر جنازه هايشان اذان ظهر اقامه كردند، تيسفون و شهرهاي ديگر يكي يكي سقوط كردند، ثروت ما به تاراج رفت، فرش بهارستان به دستور علي فرزند ابي طالب به دهها تكه تقسيم شد تا مسلمين به يك اندازه سهم ببرند، فرهنگ و هنر هزاران سالهء ما را به زير نعلين خود كشيدند،  پادشاه رفت و خليفه جايگزين شد، همان حكومت فرد بر جامعه! 200سال ماندند و رفتند ... و بيرونشان كرديم، با ابومسلم ها با يعقوب ليث ها ...

 و امروز چگونه است؟ مهرورزی هنوز شعار است! شعار دولت نهم و آقای احمدی نژاد. عده ای گرفتار دین هستند و به دنبال رفع مشکلات این روزگار با گفته ها (احادیث) تازیان. برخی معتقد به الگو برداری از تمدن باختر (مغرب) زمین هستند و خیل مردم نیز گرفتار گذران زندگی

راستی چه ملت فراموشکاری هستیم. سهم ما از دریای مازندران چه شد؟ بالاخره اسم دریای پارس همان خلیج فارس ماند؟! اعتبار ایرانی در نزد سایرین چگونه است؟

چرا می دانیم چگونه خوب ایراد بگیریم ولی هیچ کس نمی داند که کلید حل این مشکلات در دست خودمان است نه دیگران ...

 بر گردیم به گذشته،

فردوسی زمانی که تمدن ایران را در خطر دید گفت:

ز شیر شتر خوردن و سوسمار

عرب را به جایی رسیدست کار

که تاج کیانی کند آرزو

تفو بر تو ای چرخ گردون تفو

ولی آیا می توان این شعر را امروز زمزمه کرد؟! من نظر دیگری دارم:

ز تاج کیان به سوسمار خوری افتاده ایم!!!

که سوسمارخوری کنایه از همان گرفتاری امروز ما ایرانیان است

در پناه ایزد

چه خوش گفت فردوسی پاکزاد:

نگهبان ایران و بیدار باش

با گذشت سه سال، هم اکنون بهتر می توان مفهوم نامه کيارستمي را که در گرماگرم دور دوم انتخابات رياست جمهوري به احمدي نژاد نوشت، درک کرد. دوباره بخوانيم:

پسرم وقتي ۵ساله بود روزي مشغول خوردن بيسکويت بود، دوستي از او بيسکويت خواست و من هم از او خواستم که بيسکويتي به من بدهد. اما بهمن يک بيسکويت بيش‌تر نداشت. بلاتکليف به هر دوي ما نگاه کرد که تنها بيسکويتش را به کدام يک از ما دهد. دوست من مشکل را ساده کرد و به او گفت: "بيسکويت را به کسي بده که بيش‌تر دوستش داري." بهمن نگاهي به هر دوي ما انداخت و به من گفت: " بابا من تو را بيش‌تر دوست دارم اما دلم مي‌خواهد بيسکويتم را به او بدهم." هنوز نمي‌دانم آن روز، آن بيست چند سال پيش در ذهن پسر ۵ساله‌ام چه گذشت که بيسکويتش را به آن ديگري داد، که کم‌تر از من دوستش مي‌داشت. ولي من دليلي دارم که چرا رأي‌ام را به ديگري خواهم داد.

آقاي احمدي‌نژاد، براي من دلايل بسيار ساده‌اي وجود دارد که تو را بيش‌تر از او دوست دارم. تو براي من يادآور سال ۵۷ هستي. در آن زمان اخلاق، آرمان و از خودگذشتگي براي تغيير زندگي مردم مفاهيمي انتزاعي نبودند؛ چيزهاي طبيعي و جزيياتي زنده از روحيه و عملکرد ميليون‌ها جوان معتقد و سالم و راستگويي بودند که مي‌خواستند از انقلاب فرصتي فراهم آورند تا طبقه‌ي محروم جامعه شرايط بهتري براي زندگي داشته باشند. بعد از بيست و چند سال نگاه که مي‌کنم به وضوح آن اعتراض را همراه با افسردگي دروني تو را درک مي‌کنم. تو هم‌چنان بي‌دروغ «ما»ي سال ۵۷ را زنده مي‌کني. من تو را دوست دارم چون نمي‌توانم به خودم راست نگويم که مي‌دانم آن‌چه مي‌گويي راست مي‌گویی.

اين واقعيت است که در جهان کنوني قله‌هاي ثروت با دست‌اندازي به پله‌هاي قدرت جايي براي رشد مردم باقي نمي‌گذارند.

در اين ميان، آقاي احمدي‌نژاد اما چيزي وجود دارد که تو را در دنياي ۲۰۰۵ ما وصله‌ي ناجور مي‌کند. پس اکنون با کمال تأسف تو تنها به درد آن مي‌خوري که از دنيايي چنين آرمان‌باخته و بازيگر، افسرده شوي. دنيايي که در ۲۷ سال ساخته شده است و ما هم جزيي از اين دنيا هستيم. دنيا شرايط دشواري براي براي بازي راستگويان آفريده است اما هم‌جنسان قادرند دست يکديگر را بخوانند و...

دوست عزيز، به‌سادگي بگويم ما نمي‌توانيم خود را در سال ۵۷ متوقف کنيم. ديگر آن آن باورها از زندگي واقعي رخت بربسته است و در معادلات سخت کنوني، ما تنها تصميم‌گيرندگان بازي کنوني نيستيم. تو درست‌تر از آن و اصولگراتر از آن هستي که بتواني در بازي پيچيده‌ي سياستگزاران آلوده به قدرت بازي کني، پس به قول مدرس " اکنون کسي لازم است که قاعده‌هاي بازي اين جهان را آموخته باشد."

براي همين من رأي‌ام را به کسي مي‌دهم که او را کم‌تر از تو دوست دارم اما کسي توانمندتر از تو در درک وقعيت‌هاي امروز زندگي است. همه‌ي اميدم آن است که او لااقل اين‌بار با عطف به آراي تو بداند هنوز مردم محروم ما چشم به راه‌اند. پس گوشه‌چشمي به طبقه‌ي محروم داشته باشد و به سلامت اداره‌ي جامعه بها دهد. دوست عزيز من، تا کنون دو بار رأي داده‌ام و هر دو بار پشيمان. اين بار با آمادگي بيش‌تر بار ديگر پاي صندوق رأي خواهم رفت و اما رأي‌ام را به ديگري خواهم داد که او را به اندازه‌ي تو دوست نمي‌دارم. روزگار غريبي است برادر...

وطن علاف چاه جمکران شد‏
خرافاتش کران تا بیکران شد

 ز فرط ناامیدی خلق محروم
چنین با سر به چاه جمکران شد

به او گفتند آقا در ته چاه
چراغ خانه‌ی مستضعفان شد

 به او گفتند هرکس آنطرف‌ها
شبی خوابید، صبحش کامران شد

 نه تبعیض و نه پارتی‌بازی آنجاست
که حضرت بی‌خیال این و آن شد

اگر زخمی کسی هرجای خود داشت
سحر با دست حضرت پانسمان شد

 اگر از گوش چپ دلخور کسی بود
سحر در تیم خود دروازه‌بان شد

 اگر آواز اکبر را کسی خواست
سحرگه عازم گلپایگان شد

 کسی گر شعر سیمین را طلب کرد
سحرگه رهسپار بهبهان شد

 سر شب گر کسی تونل هوس کرد‏
سحرگاهان مقیم کندوان شد

 کسی گر خنده زد بر این کرامات
خدا با او همیشه سرگران شد

 نه تنها که خدا با او چپ افتاد
که حضرت هم به یارو بدگمان شد‏

حقیقت دارد اینهائی که گفتم
که چندین بار حضرت امتحان شد

 یکی، شب یک شتر ازحضرتش خواست
سحرگه صد شتر را ساربان شد

 شبی خوابید آنجا یکنفر لال
سحرگه صاحب شش‌تا زبان شد

 یکی از فرط چاقی غصه میخورد
سحر یک تکه پوست و استخوان شد

 یکی را بود رخوت در مثانه
سحر ادرار او هرسو روان شد

 پشیمان شد ز سرقت یکنفر دزد‏
شبش خوابید و صبحش پاسبان شد

 یکی شب قاطرش را بست آنجا
سحرگه قاطر او مادیان شد

 یکی هم چونکه نیت کرد برعکس
بجای بنز، پیکانش ژیان شد

 یکی حاج اصغرآقا منشی‌اش بود
سحر سکرتر او ارغوان شد‏

 یکی زن داشت با همسایه‌ی هیز
سحر همسایه‌ی او ناتوان شد

 یکی را عضو مردی بود باریک
سحرگه در کلفتی استکان شد‏

 یکی از کوچکی‌ی بیضه نالید‏
سحرگه بیضه‌هایش دنبلان شد

 یکی از حیث جنسی ناتوان بود
سحر زحمت‌ده ِ اطرافیان شد‏

 ز چاه جمکران هرکس مدد خواست
نیازش داده شد، بختش جوان شد‏

 اگر اینها دروغین بود و واهی
حقیقت نیز یک قدری عیان شد:‏

 یکی بیرق که خرچنگی بر آن بود
هماورد درفش کاویان شد

 از این‌هم حیرت‌آورتر، خلایق:‏
که هر عمامه، یک تاج کیان شد‏

 ‏«خلایق هرچه لایق»، باورم نیست‏
در آنجا که جفا با مردمان شد‏

 جفا با مردمان از سوی شیخان
به نام حضرت صاحبزمان شد

 تقاضاها، بجز این چند مورد‏
تمامش از برای آب و نان شد

 بپرس از خلق نادان و گرسنه‏
‏ چنین، تحمیق تا کی میتوان شد‏

 بگو پرهیز باید از خرافات
که عمری مایه‌ی رنج و زیان شد

بگو کافر شوید از مذهب جهل
که بهر شیخ و ملا خود دکان شد

بگو آقایتان در چاه نفت است
که چاه جمکران تقلید از آن شد‏‏ ‏

خوشا کز حرف هادی بل بگیرید
مراد از حضرت پترول (نفت) بگیرید

 درود بر فرزندان ایران زمین

قصد دارم با جستجویی در کتاب قرآن (مجید یا کریم) به تفسیر آیه هایی برگزیده در آن بپردازم و هر از گاهی در کلمات آن مو شکافانه به دنبال معانی واقعی باشم

آری قرآنی را بررسی می کنیم که همه جا، در زمان مرگ و بر سر جنازه هایمان، در مراسم عقد و در هنگام ازدواج، در زمان عبادت خدا و اذان و حتی برای فرار از اجنه و ارواح شیطانی توصیه به خواندن آن شده است.

امیدوارم که مورد استفاده حق جویان قرار بگیرد

با کلمه قتل (قتلو، قاتلو و...) در قرآن بیشتر اشنا شویم:

سوره بقره:

*"و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم..."

 یعنی بکشید در راه خدا آنهائی که عده‌ای از شما را کشتن

دستور به جهاد و ریختن خون:

واقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم والفتنه اشد من القتل ( هر جا مشرکان را دریافتید به قتل رسانید و از شهرهایشان برانید)

*بکشید کافران را تا بر کنده شود ریشه فساد، و دین منحصر به دین خدا شود

تفسیر: بذر کینه بپاشید، به هیچ کس رحم نکنید، مذاکره نکنید، انتقام بگیرید، فقط به خون فکر کنید

آنچه که ما در مسلمانان راستین دیده ایم، مانند گروه طالبان و ...

مشرک : کسی که به خدایی که می پرستد الله نگوید، بگوید خدا ، ایزد، اهورا مزدا و حتی کسی که میهنش را بر دین مسلمانان ضروری تر می بیند

دین خدا: آنچه که فقط  به زبان تازی (عربی) می باشد و هر آنچه که تازیان مقدس و هواداران بیابانگرد آنها بلغور می کنند، مانند احادیث

تذکر: خداوند فقط زبان تازی (عربی) را متوجه می شود اگر به زبان مادریتان از خداوند درخواست کنید فایده ای ندارد چون خدای واقعی عربی را بیشتر متوجه می شود.

در پناه ایزد

بر مام وطن باید گریست!

زمانه زمانه سبقت و پیشی درزمینه علوم و فنون است و پیشبرد چرخ کشور بر هرچیزی مقدم، ولیکن باید بر مام وطن گریست که چنین گستاخانه شهروندان، دون پایه محسوب میگردند آنانکه وطن وطن میگویند و ثروتها و منابع خدادادی کشور مصروف جنگی فرسایشی در جای دیگری از پهنه گیتی میگردد که برد و باختش تنها بر ملت مظلوممان خرجی بی پایان و ایجاد دشمنی دیگر تحمیل خواهد نمود.
بر مام وطن باید گریست که فرزندانش نام وطن را بتنهائی نمی پسندند و وطن پرستان واقعی را بسخره میگرند و دون میشمارند

آری ای ایران بر تو میگریم و اشکهایم را نثار خاک پاکت مینمایم چرا که در طول تاریخ چنین زخم هولناکی را هرگز بر پیکرت ندیده ای

برتو مویه میکنم وطنم که هیچگاه فرزندانت بر تو چنین نشوریده بودند و با افتخار از تو دوری نکرده بودند

آنانکه با نام تو بخصم میخروشیدند و رگهاشان را بر پای تو بفولاد میسپردند، اکنون تن های پاکشان در زیر خاکت خواهد لرزید و شیر مادران شیری که فرزندانشان را بانام تو لالائی میخواندند فرو خواهد خشکید و روزگار چنین خواهد شد که وطن فروشان بر وطن پرستان چیره خواهند گردید.

شیاطین بر گردادگرد تو میچرخند و فرزندانت سر آنانکه تو را میپرستند بر زمین میگذارند و خوارشان میشمارند

بر توای وطنم میگریم که هیچگاه در هیچ گوشه ای از تاریخ پربارت چنین جفائی بر تو نرفته است.

بیداد زمانه تورا چنین خوار و نحیف نموده که دریای خزرت را بمفت میفروشند و نامش را فیروزی مینامند که تورا تنها پیروزی شایسته است و آنهم بدست فرزندان پاکت.

 روزي که سكه زرين «شعله جاويدان» پول ملي ايرانيان شد

اردشير پاپكان بنيادگذار دودمان ساسانيان يازدهم ژوئن (مصادف با 21 خرداد) در سال 226 ميلادي سكه زرين «شعله جاويدان» را پول ملي (سراسري) ايران اعلام داشت و به جريان گذارد.

بر يك روي اين سكه كه نمونه هاي آن در موزه ها موجود است نقش «شعله جاويدان» حك شده است كه در ظرفي روي ستوني قرار داده شده و زبانه مي كشد. با اين اقدام، اردشير توجه ويژه خود را به آيين زرتشت كه بر رعايت اخلاقيات و درستي و مهرباني كردن تاكيد داشته نشان داد و آن را با سياست (حكومت) درهم آميخت كه چهار قرن ادامه داشت. يكي شدن دين و دولت در ايران پس از ساسانيان، در دوران بوئيان، صفويان و زمان معاصر تجديد شده است.

     اردشير حكمران پارس (مركب از استان هاي جنوبي ايران آن زمان از جمله سپاهان و كرمان) و پاسبان آتش مقدس در اين منطقه، حكومت اردوان را به فساد داخلي و ابراز ضعف در برابر روميان متهم كرده بود و پرچم نجات وطن را بر دوش گرفته بود. اردشير پس از برانداختن اشكانيان، برخلاف تصور همگان پايتخت را از تيسفون (مدائن- نزديك بغداد) به استخر (شيراز) و يا شهر مورد علاقه اش كرمان منتقل نكرد.

 عباسيان هم كه تحت تأثير فرهنگ و ايده هاي سياسي ايرانيان بودند در سال 762 ميلادي بغداد را که يک دهکده و درختستان بود به صورت شهري بزرگ در آوردند و پايتخت خلافت اسلامي خود قرار دادند. واژه بغداد پارسي است (بغ – داد و بغ به معناي خدا است). شهر تيسفون پايتخت اشكانيان و ساسانيان در سال 637 ميلادي به تصرف عرب درآمد.

    تفكر و رفتار اردشير سبب ظهور ناسيوناليسم ايراني شد و ايران در پرتو همين ناسيوناليسم ويژه، در دوران حكومت شاپور يکم پسر اردشير با سه بار در هم كوبيدن امپراتوري روم، اسيركردن «والرين» امپراتور اين كشور و تحقير روميان و خراج گزار كردن آنان، بار ديگر تنها ابرقدرت جهان شد. اين ناسيوناليسم پس از ساسانيان نيز چندبار خود نمايي كرده و جلوه ها و محصولات خود را بر جاي گذارده است از جمله در زمان زياريان، بوئيان، فردوسي، و ....

... و اميد است ناسيوناليست ايراني بار ديگر براي بازگشت فر و شكوه به اين سرزمين در و جودمان بيدار گردد. حسي كه به گواه تاريخ، هر بار كه قليان نموده، ايران زمين و مردمش را به بالاترين سطوح عصر خود رسانيده است.

تصوري ساده از زميني كه روي آن زندگي مي كنيم:

فقط تصور كنيد كه بتوانيم سن زمين را كه غير قابل تصور است، فشرده كنيم و هر صد ميليون سال آن را يك سال در نظر بگيريم! در اينصورت كره زمين مان فرد 46 ساله خواهد بود.

هيچ اطلاعی در مورد هفت سال اول اين فرد وجود ندارد و درباره سالهای مياني زندگی او نيز اطلاعات كم و بيش پراكنده ای داريم. اما اين را می‌دانيم كه در سن 42 سالگی، گياهان و جنگلها پديدار شده و شروع به رشد و نمو کردند . اثری از دايناسورها و خزندگان عظيم الجثه تا همين يكسال پيش نبود.